谢谢谷歌：你做的某些事其实正是中国大陆人应该争取的！

注：这篇文章写于2010年3月底，听闻谷歌退出中国大陆的时候。现在还在我自建的谷歌论坛里沉睡着。《谢谢谷歌：你做的某些事其实正是中国大陆人应该争取的！》 ，这里重新贴出，只是在有关1948年民国总统选举的地方，加进了一些具体数字。

 首先说明，本人不会说理论性的东西，只是说一些事实性的东西。

 一、说谷歌不遵守中国的法律，请问都有那方面的法律？如果只是那个所谓搜出色情网站的，那未免有点牵强了。百度等难道就搜不出来？

 二、我看更多的是这个：谷歌现在坚持“不过滤”。如果真是那样，也许会直接出现“打到某某Dang”等的页面，但那也许是极少数的，何况就目前大陆来说，那是真正违反了法律的，我想谷歌是不会不管的。

 问题是，更多的是关于

 1.大陆民主的：我们都不知道我们的“国家主席”、“国务院总理”当选的票数是多少？尽管只是那3000多人的选举！

 2.保障人权的：各位就只请你们统计一下大陆每年有多少人“生病”死在派出所，是不是比香港80年代以来（廉政公署等成立以来、法制健全以来）的总数还要多！除非我们真的是有关香港监狱、警察审讯的片子看多了。至于城管、截访的等就不多说了（致伤、致残等）。再请注意，就我而言，还只是从一些主流媒介那里知道了一点，还有多少不为人知呢？（这点跟下面的有关）

 3.言论自由的：我都不知道我还能不能看见我的这篇文章，尽管还是在这里发表的。我一直希望斑竹对我的发言：不删贴、可报警、留证据。但是......我知道我的发言即使是目前，也没有违反大陆的任何法律（目前我不是傻到喊“打倒某某Dang”的地步，也许以后会！），我说的都是事实，但这个事实并不是他们想要的，反而是他们要竭力掩盖的；是符合全大陆人民的利益的（尽管有反对我的意思的，但那要以全大陆人民的赞成与反对的多少来决定），而他们只是想维护他们那帮人的利益的！

 所以，谷歌作为从自由社会来的，从事互联网事业，本身就提供舆论、言论等方面的交流。不像微软等，他们要向中国市场卖实实在在的东西，金钱目前，难免会有妥协、退让、视而不见等。

 现在，谷歌退出了中国，她坚持了她的原则，而没有向那个势力低头。而我们呢？

 即使是“假民主、真独裁”的蒋介石，他在1948年的总统选举，其得票数也是公告天下了的（至少我们知道他是多少票当选的，总统选举蒋中正2430票，居正269票），李宗仁、孙科的副总统竞选的具体票数我们也是知道的（李宗仁1438票，孙科1295票）。看看大陆的电影、电视剧、文学作品等，对那段历史却是大肆嘲讽。而我们“衷心拥护的某某某……”，在21世纪的今天，我们仍不知道他们的民主最基本的体现在哪里？而现在的台湾，我在大陆主流论坛贴过马英九2008年当选台湾领导人的具体得票数的帖子，都被他们删了。我违反了什么，那些数字是我造谣、自己编造的吗？我想，就像前面我说的一样，我违反的只是他们的利益！

 马云，凭他的财富和社会贡献，完全有能力竞选国家级的任何性质的代表，但他现在的政协委员身份（我记得他好像是），恐怕连他自己都不知道是怎么当选的！（马云有一篇针对谷歌退出的文章，大意是：失败者最容易找借口。）

 倪萍，“不投反对票是为了顾全大局”（大致意思是这样的）。大局是什么？是不是在派出所“生病”只是死了几个、十几个人，而不是成千上万的人，那就是大局？所谓的“代表们”对城管、截访等致伤、致残的无声无息就是“大局”？ 我们的良心哪里去了？难道只有在天灾或像是煤矿等事故面前，他们才冠冕堂皇的想起是“同胞”了。我都很不愿意从乞丐面前走过，因为我个人没有那个能力，这种只求有最基本生存的能力甚至让我在看见合法的自我求生存的小商小贩面对城管掀摊子时，都只能默默的走开。不知道美欧、日本、香港等议会里投反对票的人是不是就是“不顾全大局”的捣乱分子了？

 我要感谢谷歌，因为她想要做的，反而正是我们应该争取的。我又有点遗憾，因为她的存在，更能唤醒更多的大陆人的政治意识。

我不会“哑口无言”——怎样回复你的留言！

1、翻墙受阻，本人甚至见不到现在的页面。除非你能找一个“言论自由”的地方。
2、对于我用“1、，2、，3、，......”等举例方式发言，而你不反驳事例（或者说不用相同方式），而是“灌输式”、“结论式”、“口号式”等的发言，本人一般不会回复。
3、骂人者本人不会回复。违法者本人不予理会（有捣乱者会在这些地方故意“违法”，而把“罪证”留给我们。）
4、相关共党言论“五毛”就请不要“摘抄”在这里了，本人一般也不会回复。
5、欢迎给出你的地址，我会去参与你的发言。

写在前面：我个人要求了什么？

我个人要求了什么

            ——给可能指责我的人

1.我主张我们的政府是通过多政治组织的、民主自由的选举而上台执政的。

2.我提两个人的名字。“圣雄”甘地，主张非暴力；曼德拉，政治上及个人都不恋权，且根据国家的现实状况，提出了“种族和解”！

“非暴力”是关键，先不说“非暴力”本身就是对的。只是很多时候，当权者往往把普通民众直接跟“暴徒”联系在了一起。就像1989年一样，那一年的大学生们好像全都成了该镇压的“暴徒”！

 “不恋权”，就是在政治上对国家负责！实际上也是也对个人负责。评论都说，“如果曼德拉想当总统，他会是终身总统，那是一种他可以‘当到死为止的总统’”！而我个人认为，现已90高龄的曼德拉，仍会对南非发挥极高的影响，关键时刻，只要他一挥手，南非绝大多数黑人群众仍会一呼百应！这种影响力，绝对超过了目前南非任何一位总统（虽说可能同为黑人）的宪法赋予他的行政权力！对个人负责，想想阿拉法特，一味的自己独断，当自己撑不下去的时候，去巴黎治病没几天就去世了！如果他能像曼德拉一样，身体也支持的话（如果他早退居幕后，身体也许还能撑很长一段时间），在最关键的问题上，比如可能的巴以重新全面开战的问题，接班的领导人做出重大的出卖巴勒斯坦利益的事等，自己才出来，我想，绝大多数的巴勒斯坦人还是要听他的。再看看那些动荡的所谓民主国家，当权者都是动不动就修改《宪法》，都想延长自己掌权的时间。

3.我不是“无政府主义者”，也不会是“唯恐天下不乱”的！
    首先，知道我的人，从我个人品质来看，我就不是那种人；其次，从我本人的身体条件来看，我也会是那种状况的受害者！

再讲一个故事，我从书上看到的。二战后期，一名德国的共产主义者——就后来的民主德国方面的一名领导人——被纳粹投入了监狱。一次，趁在维修房屋时遭遇盟军轰炸的机会，他逃脱了。但他发现：他可能随时会被“正规”的逮捕回去（指普通警察正常的逮捕一名逃犯），这是比较好的，可能只是加重刑罚，但也可能没命；他会被盖世太保抓住，要么以他是“共产主义分子”，要么是“间谍”，可能会“未经审判”的就被枪毙；他会被军队“抓壮丁”上前线，前途未卜，但绝对是凶险的；他随时可能在那个时候被炸死——被盟军的轰炸炸死，这就更冤了；就算他都躲过了，但他也要面对人生存的最基本要求——吃饭！当时，连普通德国老百姓自家吃饭都成问题，何况要去帮助一个当局的犯人。

这时，他不由得怀念起监狱来。至少：在监狱里面，每天还有固定的两餐；监狱里还有正常的秩序，不会随时担心会被军队当做“间谍”，盖世太保当做“异见分子”而被枪毙。最后，据说他是通过贿赂才重新回到监狱的。

我再提醒大家注意的一点是，即便是当时的纳粹德国，也还是有一套基本秩序的，并不是“纯粹”的无政府状态！

4.我个人要求了什么？很多网上发帖者，被指是为了个人某些方面的诉求，或是基于整个社会中对物资生活不公平不满等。是的，首先，也许我本人就没资格对我的生活现状有何不满；其次，我也对相当大的一部分的社会不公平表示认同，但这种认同100%是基于整个社会层面而非只是基于我个人的！如果能找出被他们删了的我的99%的帖子，你们会发现，我谈的都是政治方面的，所谈的都是“人权”、“言论及新闻自由”与“民主选举”等！本来，我也想对目前这个社会中的某些事物发表一下自己的看法的（尽管这些方面我的知识水平还很不够高），但我发现，不触及“政治”这个问题，所有的办法都是空谈，再加上“言论自由”的问题，我也就不想浪费时间了。

5.关于民族地区及台湾，这也是目前在我的思想体系中最为难的。

对民族地区，如西藏、新疆、内蒙古及宁夏，因为涉及到主流的宗教等，再加上个案，如新疆的“西气东输”等，让我不再“愤青”了！我想也有人有很多高见，我要了解这些意见后才能做出自己的判断。（没有列出广西，是因为用有关宗教的一个政治术语来说，广西的壮族已经很“世俗”化了。没有列出满族、彝族等，一是因为她们也是已经很“世俗”化了，二是她们大部分也已经跟汉族混居了。还有一点，如果他们也有自己比较独立的宗教思想的话，那也不是目前主流的。）

台湾的事也许好办一点，关键是看“绿民”一边同不同意，另外，到时台湾也可用“全民公决”的方式来解决。注意，这里要解决的问题，完全不是中共提出的“一国两制”问题。是什么？肯定有人猜得到，不过现在说就更涉及到敏感的政治问题，所以就只是给大家稍微说说而已。

6.有“愤青”，也有“奴才”，是“政府的奴才”，还是“卖国的奴才”呢？既然跟外国牵扯到了一起，那我再加上一个——“白痴的政府奴才”！说我是“愤青”我可以承认，但要说我是“卖国的奴才”，那真正卖国的可能就是政府了！我国驻南斯拉夫大使馆的被“导弹袭击”（最近很流行“被”字，但这里的“被”是真正发生了的“被”，不是我国目前相当于“被迫”的“被”！）、中美南海撞机事件等，我们这些人是“愤青”而不是“奴才”了。关于台湾的声明每年都有，但美国每一届政府都会卖武器给台湾！他们可能说是为了大局，而我们又只有“愤青”的份了。美国等军事强国都不敢保证说不首先使用核武器、不对谁使用核武器（即使你没有核武器），而我们的政府这回却“愤青”了一盘！是为政治上的目的，或对自己实力的自信，还是打肿脸充胖子！

再举一个事例。前几年，政府曾宣传过，那个练什么功的组织，扰乱过我们的卫星（请大家输入“鑫诺”、“鑫诺卫星”搜索一下）。我不知道那个功是不是有那么大的本事，有或者没有？如果有，那我们国防部或是军事技术部门的某些领导人是不是应该为止承担责任呢。如果哪天美国人知道自己的卫星、航天飞机等遭到过基地组织等的攻击，我想，那带给他们的不安全感肯定比“9.11”的伤害还要大！我不知道美国的五角大楼、参联会、中情局、FBI等，会不会有一些官员因此而下课呢！如果没有呢？我认为对空间技术方面的安全防范应该强于其它普通网络一类的防范。我敢肯定，每天全世界都有数以万计的网络黑客不请自到的想要前往美国五角大楼、白宫、航空航天署等，他们中可能有少之又少的基地一类的成员或是同情者，大多还是想要“考核”自己技术的“愤青们”。我们也听到过成功侵入的消息，但是，侵入成功的事例也是少之又少，我不知道是用亿分之一、百亿份之一还是万亿分之一来形容，但是，那个功居然成功了！（我对网络技术根本不懂，也许你认为能有非常聪明的人能够做到——其实这点我也不否认——那就算我“白痴”了。另外我要声明的一点是：我对那个什么功不感冒，除非他是要求民主选举，而不是叫我练什么功的。我只练不吃饭的功——如果有的话！）对这件事，总之提醒那些“白痴的奴才”注意：政府在关于国家的安全措施抑或在宣传上有问题！我不知道事后是不是有比当时承担了责任的人要大10倍的官员被处理过（也许当时也有人被处理过，但在政治大背景的舆论宣传指向下，我是没有看见过有关这方面的消息，我这里指的至少是副部级、部级以上的官员）。另外，我目前只知道西方国家担心过核材料或核武器等通过一些途径会落入恐怖分子之手（核材料及各种实际武器等，那是实实在在的东西，是摆在那儿的东西，是拿的起、运的走的东西），即便是美国在反恐大背景下的、较极端的舆论宣传，也没有给基地、塔利班等安上不切实际的罪名。

中国各界人士联合发布《零八宪章》‏。

2008年12月10日公布

零 八 宪 章

一、前言

    今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。

    19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动，因内战频仍和外敌入侵，中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程，然而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”，名义上是“人民共和国”，实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源，制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难，致使数千万人失去生命，国民和国家都付出了极为惨重的代价。

    二十世纪后期的“改革开放”，使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权，民间财富和民众生活水平有了大幅度提高，个人的经济自由和社会权利得到部分恢复，公民社会开始生长，民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时，开始了从拒绝人权到逐渐承认人权的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约，全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法，今年又承诺制订和推行《国家人权行动计划》。但是，这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上；有法律而无法治，有宪法而无宪政，仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续坚持维系威权统治，排拒政治变革，由此导致官场腐败，法治难立，人权不彰，道德沦丧，社会两极分化，经济畸形发展，自然环境和人文环境遭到双重破坏，公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障，各种社会矛盾不断积累，不满情绪持续高涨，特别是官民对立激化和群体事件激增，正在显示着灾难性的失控趋势，现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。

二、我们的基本理念

    当此决定中国未来命运的历史关头，有必要反思百年来的现代化历程，重申如下基本理念：

    自由：自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌，则无现代文明可言。

    人权：人权不是国家的赐予，而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权，既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础，也是“以人为本”的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体，国家服务于人民，政府为人民而存在。

    平等：每一个个体的人，不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则，落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。

    共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分权制衡与利益平衡，就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体，在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上，以和平的方式处理公共事务。

    民主：最基本的涵义是主权在民和民选政府。民主具有如下基本特点：（1）政权的合法性来自人民，政治权力来源于人民；（2）政治统治经过人民选择，（3）公民享有真正的选举权，各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。（4）尊重多数人的决定，同时保护少数人的基本人权。一句话，民主使政府成为“民有，民治，民享”的现代公器。

    宪政：宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则，限制并划定政府权力和行为的边界，并提供相应的制度设施。

    在中国，帝国皇权的时代早已一去不复返了；在世界范围内，威权体制也日近黄昏；公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖“明君”、“清官”的臣民意识，张扬权利为本、参与为责的公民意识，实践自由，躬行民主，尊奉法治，才是中国的根本出路。

三、我们的基本主张

    藉此，我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张：

1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文，使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。

2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之间建立分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。

3、立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。

4、司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；设立宪法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会，避免公器私用。

5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视，应不分党派平等录用。

6、人权保障：切实保障人权，维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会，防止政府滥用公权侵犯人权，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚，废除劳动教养制度。

7、公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。

8、城乡平等：废除现行的城乡二元户籍制度，落实公民一律平等的宪法权利，保障公民的自由迁徙权。

9、结社自由：保障公民的结社自由权，将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁，以宪法和法律规范政党行为，取消一党垄断执政特权，确立政党活动自由和公平竞争的原则，实现政党政治正常化和法制化。

10、集会自由：和平集会、游行、示威和表达自由，是宪法规定的公民基本自由，不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。

11、言论自由：落实言论自由、出版自由和学术自由，保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》，开放报禁，废除现行《刑法》中的“煽动颠覆国家政权罪”条款，杜绝以言治罪。

12、宗教自由：保障宗教自由与信仰自由，实行政教分离，宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法规；禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体（包括宗教活动场所）必经登记始获合法地位的事先许可制度，代之以无须任何审查的备案制。

13、公民教育：取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试，推广以普世价值和公民权利为本的公民教育，确立公民意识，倡导服务社会的公民美德。

14、财产保护：确立和保护私有财产权利，实行自由、开放的市场经济制度，保障创业自由，消除行政垄断；设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会，合法有序地展开产权改革，明晰产权归属和责任者；开展新土地运动，推进土地私有化，切实保障公民尤其是农民的土地所有权。

15、财税改革：确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制，建立各级政府合理有效的财政分权体系；对赋税制度进行重大改革，以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程，民意机关决议，行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改革，引进多元市场主体和竞争机制，降低金融准入门槛，为发展民间金融创造条件，使金融体系充分发挥活力。

16、社会保障：建立覆盖全体国民的社会保障体制，使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。

17、环境保护：保护生态环境，提倡可持续发展，为子孙后代和全人类负责；明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任；发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。

18、联邦共和：以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展，塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下，通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计，在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。

19、转型正义：为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢复名誉，给予国家赔偿；释放所有政治犯和良心犯，释放所有因信仰而获罪的人员；成立真相调查委员会，查清历史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。

四、结语

    中国作为世界大国，作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员，理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是，在当今世界的所有大国里，唯独中国还处在威权主义政治生态中，并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机，束缚了中华民族的自身发展，制约了人类文明的进步——这种局面必须改变！政治民主化变革不能再拖延下去。

    为此，我们本着勇于践行的公民精神，公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极参与到公民运动中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。

《零八宪章》信息发布平台